সাজ্জাদুল করিম
জাতীয় গ্রন্থাগার দিবস
মানুষ ও লাইব্রেরির কথা
মানুষ কাকে বলে বা মানুষের সংজ্ঞা কী? মাথা, ধড়, একজোড়া হাত-পা, চোখণ্ডকান, ইত্যাদি শারীরিক কাঠামো বিশিষ্ট প্রাণীকেই কি মানুষ বলে? নাকি মানুষের সংজ্ঞা আরো ব্যাপক? একটি পশু বা পাখিকে পশুপাখি হওয়ার জন্য কোনো চেষ্টা করতে হয় না, জ্ঞানার্জনের জন্য কোনো শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে যেতে হয় না বা প্রতিনিয়ত নতুন কিছু শিখতে হয় না। উদাহরণস্বরূপ বলা যায়, একটি বিড়াল ছানা (বা যেকোনো প্রাণী) জন্মের পর থেকেই কীভাবে খেতে হবে, হাঁটতে হবে, বসতে হবে, ঘুমাতে হবে, চলতে হবে ইত্যাদি সবই জানে, কখনোই কোনো ভুল করে না বা নতুন করে তাকে আর কিছুই শিখতে হয় না। কিন্তু একজন মানুষকে মানুষ হতে হলে তাকে অনেক সংগ্রাম করতে হয়, অনেক কিছু শিখতে হয়, অনেক কিছু অর্জন করতে হয়। একটি কম্পিউটার যেমন কিছু হার্ডওয়্যার (মনিটর, সিপিইউ, কীবোর্ড, মাউস) ও সফটওয়্যার (অপারেটিং ও অ্যাপ্লিকেশন সফটওয়্যার) এর সমন্বয়ে গঠিত, ঠিক একইভাবে মানুষও শরীর (হার্ডওয়্যার), আত্মা ও মন (সফটওয়্যার) এই তিনটির সমন্বয়ে সৃজিত একটি প্রাণী যাকে অন্যান্য সব সৃষ্টি থেকে সম্পূর্ণ আলাদাভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে। একটি মানব শিশু ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় শরীর (হার্ডওয়্যার) ও আত্মা (অপারেটিং সিস্টেম) এই দুইটি উপাদান নিয়ে পৃথিবীতে আসে। পৃথিবীতে আসার পর তাকে প্রতিনিয়ত সংগ্রাম করে বেঁচে থাকতে হয়, অনেক কিছু শিখতে হয়, অনেক কিছু জানতে হয়। যেমন- কোনটা তার খাবার? কোনটা অখাদ্য? কোথা থেকে খাবার পাওয়া যায়? কীভাবে পাওয়া যায়? কীভাবে পোশাক পরতে হয়? কীভাবে নিজেকে রক্ষা করতে হয়? কীভাবে হাঁটতে হয়? কীভাবে ঘুমাতে হয়? কোন কাজ করা যাবে? কোনটা করা যাবে না? ইত্যাদি ইত্যাদি। এসব কিছু আমরা শিশুকাল থেকেই শিখতে থাকি সারাটি জীবন ধরে, সচেতনভাবে অথবা অবচেতন মনে। আর মানুষের স্বাতন্ত্র্য এখানেই। তাকে জ্ঞান, বুদ্ধি, বিবেক, স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি নামক কিছু স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য দেওয়া হয়েছে যা মানুষকে ‘আশরাফুল মাখলুকাত’ পরিচয়ে পরিচিত করেছে।
মানুষের বেড়ে ওঠার জন্য যেমন শারীরিক বা দৈহিক বিকাশ সাধন প্রয়োজন অনুরূপভাবে আত্মিক ও মানসিক বিকাশও আবশ্যক। কিন্তু দুর্ভাগ্যজনক হলেও সত্যি, আমরা বেশিরভাগ মানুষই শুধু শরীরের প্রয়োজনীয়তার ব্যাপারেই মনযোগী। আত্মিক ও মানসিক বিকাশ সাধনের জন্য চেষ্টা করা তো দূরে থাক এর আবশ্যকতাও আমরা উপলব্ধি করি না। শারীরিক বিকাশ সাধনের জন্য যেমন নিয়মিত খাদ্যগ্রহণ করতে হয়, দৈহিক পরিচর্যা করতে হয়, যত্ন নিতে হয়, অসুস্থ হলে চিকিৎসা করতে হয় একইভাবে আত্মিক ও মানসিক পরিপুষ্টি সাধনের জন্যও খাদ্যগ্রহণ করতে হয়, পরিচর্যা করতে হয়, অসুস্থ হলে চিকিৎসা করতে হয়। এখানে প্রশ্ন হতে পারে আত্মার বা মনের খাদ্য গ্রহণের মানে কী? আমার বিশ্বাস আত্মার খাদ্য হলো ধর্মীয় কর্মকাণ্ড বা আধ্যাত্মিক কার্যাবলি যা মানুষের আত্মাকে বলিষ্ঠ করে। মহাগ্রন্থ আল কোরআনে যার উল্লেখ রয়েছে (১৩:২৮)। তাছাড়া আমার জানা মতে প্রতিটি ধর্ম বা আধ্যাত্মিক ব্যক্তিই এ কথা স্বীকার করে। এজন্যই আমরা ধর্মীয় উপাসনালয়ে যাই বা ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালন করি। অন্যদিকে মনের খোরাক হলো জ্ঞান যার কথা বিশ্বের প্রায় সব মনীষীই বলে গিয়েছেন। আর আমরা সাধারণ মানুষও যা উপলব্ধি করতে পারি। যেমন- আমরা একটি শিশুর প্রতি খেয়াল করলে দেখতে পাব, জন্মের পর থেকেই সে তার চারপাশের সব অজানাকে, অচেনাকে জানতে চেষ্টা করে সচেতনভাবে বা অবচেতন মনে। আর এভাবেই তার মানসিক বিকাশ ঘটে।
আমরা বুঝি আর নাইবা বুঝি, স্বীকার করি আর নাই করি এ কথা সত্যি যে, শরীরের অসুস্থতা যেমন আমাদের পীড়া দেয় একইভাবে আত্মার বা মনের অসুখও আমাদের নিঃশেষ করে। পাঠক হয়তো এবার প্রশ্ন করবেন আত্মার বা মনের অসুস্থতা আবার কী? আমি সংক্ষেপে শুধু এটুকুই বলব, আত্মার বা মনের অসুস্থতা তো আছেই বরং অনেকাংশে তা শরীরের অসুস্থতার থেকেও ভয়াবহ! কারণ শরীরের অসুস্থতা আমরা বুঝতে পারি কিন্তু আত্মা বা মনের অসুখের ব্যাপারে আমরা পুরোপুরিই উদাসীন। অথচ আমরা অধিকাংশই আত্মার বা মনের অসুখে ভোগী। অহংকার, হিংসা-বিদ্বেষ, লোভ-লালসা, ক্রোধ, পরশ্রীকাতরতা, পরচর্চা, শত্রুতা, হতাশা, উগ্রতা, চরমপন্থা, অবিশ্বাস, সন্দেহ-সংশয় ইত্যাদি সবই আত্মার বা মনের রোগ যা পাঠক মাত্রই স্বীকার করবেন। যার একটিও যদি আমাদের জীবনে থাকে তবে তা আমাদের নিশ্চিতভাবে ধ্বংস করে দেবে। যেমন বিশ্বনবী হযরত মুহাম্মদ (সা.) বলেছেন, ‘জেনে রেখো! শরীরের মধ্যে এমন এক টুকরা গোশত রয়েছে, যা সুস্থ থাকলে সারা শরীরই সুস্থ থাকে, আর এটা অসুস্থ হয়ে গেলে সারা শরীরই অসুস্থ হয়ে যায়। জেনে রেখো, সেটা হলো কলব’ আর এই সব মহামারি (ক্যানসার) থেকে পরিত্রাণের একমাত্র উপায় হলো জ্ঞানের চর্চা ও সে অনুযায়ী জীবনকে সাজিয়ে তোলা। গ্রিক দার্শনিক অ্যারিস্টটল এ প্রসঙ্গে বলেছেন, ‘সুস্থ দেহে সুস্থ মন তৈরি করাই হচ্ছে শিক্ষা। শিক্ষা দেহ-মনের সুষম এবং পরিপূণর্ বিকাশের মাধ্যমে ব্যক্তির জীবনের প্রকৃত মাধুর্যও পরম সত্য উপলব্ধিতে সহায়তা করে।’ শিক্ষার্জনের দ্বারাই মানুষ তার ভেতরের মানুষটিকে জাগিয়ে তুলতে পারে, হতে পারে একজন বিবেকবান, আলোকিত মানুষ। একজন মানুষ যখনই জ্ঞানী হতে থাকে তখনই সে নিজের ভেতরের সুকোমল বৃত্তিগুলোর পরিচর্যা করার প্রয়াস পায় এবং একইসঙ্গে নিন্দনীয় দোষগুলো নিয়ন্ত্রণ করতে সচেষ্ট হয়। এভাবেই জ্ঞানার্জন মানুষকে আলোকিত ও পবিত্র করে তোলে এবং তার আলোয় সমাজ আলোকিত হয়। আর জ্ঞানচর্চা বা জ্ঞানার্জনের জন্য সর্বোত্তম স্থান হচ্ছে গ্রন্থাগার। এর কারণ হিসেবে বাংলা সাহিত্যের বিখ্যাত প্রাবন্ধিক প্রমথ চৌধুরী বলেছেন, ‘আমি লাইব্রেরিকে স্কুল-কলেজের ওপরে স্থান দিই এই কারণে যে, এই স্থলে লোকে স্বেচ্ছায় স্বাচ্ছন্দ্যচিত্তে স্বশিক্ষিত হওয়ার সুযোগ পায়; প্রতি লোক তার স্বীয় শক্তি ও রুচি অনুসারে নিজের মনকে নিজের চেষ্টায় আত্মার রাজ্যে জ্ঞানের পথে এগিয়ে নিয়ে যেতে পারে।
পাঠক নিশ্চয়ই এবার এ কথা বলবেন যে, জ্ঞানচর্চাই যদি মুখ্য উদ্দেশ্য হয় তবে তার জন্য তো অনেক মাধ্যম, উপায় ও পদ্ধতি (যেমন- শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, ভ্রমণ, পর্যবেক্ষণ, অভিজ্ঞতা, দৈনন্দিন-জীবনাচার, টিভি দেখা, ইন্টারনেট ব্রাউজিং ইত্যাদি) রয়েছে তাহলে বই-ই কেন পড়তে হবে কিংবা গ্রন্থাগারেই বা কেন যেতে হবে? এর উত্তরে আমি বলব জ্ঞানার্জনের জন্য যত উপায় বা পদ্ধতি রয়েছে তার মধ্যে বইপাঠই হলো সর্বোত্তম এবং সহজতর উপায়। যে কথাটি সৈয়দ মুজতবা আলী তার ‘বই-কেনা’ প্রবন্ধে বলে গিয়েছেন।
মানুষের হাজার বছরের চিন্তা, জ্ঞান ও অভিজ্ঞতার বিবরণী কালো অক্ষরের শৃঙ্খলে বাঁধা পড়ে থাকে বইয়ের পাতায়। বই পাঠের মাধ্যমে আমরা যুগ-যুগান্তরের মনীষীদের চিন্তার সঙ্গে পরিচিত হতে পারি, ভালো-মন্দ, উচিত-অনুচিত সম্পর্কে জ্ঞানার্জন করতে পারি এবং জীবনকে সে অনুসারে গড়তে পারি। ‘বই জ্ঞান ধারণ করে আর গ্রন্থাগার বই ধারণ করে। বই যদি হয় স্থির জলের পাত্র, তবে গ্রন্থাগার বহমান বিস্তৃত জলরাশি। বইতে জ্ঞানের বারিধারায় স্নাত হওয়া যায়, কিন্তু সাঁতার কাটতে হলে যেতে হয় গ্রন্থাগারে (আশীষ কুমার সরকার)।’ এজন্য সুশিক্ষার প্রসার এবং প্রকৃত জ্ঞান ও মননশীলতা চর্চার জন্য গ্রন্থাগারের কোনো বিকল্প নেই।
আমরা যারা বিদ্যালয়ে যাই কয়জনই বা জ্ঞানার্জনের উদ্দেশ্যে যাই বা ভালো মানুষ হওয়ার জন্য লেখাপড়া করি? আমরা প্রায় সবাই বিদ্যালয়ে যাই ভালো ফলাফল (তথাকথিত গোল্ডেন অ+) লাভের প্রত্যাশায় কখনো বা যাই তথাকথিত ভালো চাকরি পাওয়ার লোভে। কিন্তু যে জ্ঞান আমাদের সত্যিকারের মানুষ করে তোলে সেই জ্ঞান কি আমরা বিদ্যালয়ে চর্চা করি, না করার সুযোগ ও সময় পাই? এজন্যই আজকে আমরা নামি-দামি প্রতিষ্ঠান থেকে বড় বড় ডিগ্রি অর্জন করছি ঠিকই কিন্তু সত্যিকারের (আলোকিত) মানুষ হতে বা আমাদের ভেতরের ঘুমন্ত মানুষটিকে জাগাতে পারছি না। তাই আমার মনে হয় নৈতিকতা ও মূল্যবোধের চূড়ান্ত অবক্ষয় রোধে এবং মানব জীবনকে সার্থক করতে গ্রন্থাগারই হতে পারে সর্বোৎকৃষ্ট বিকল্প।
পরিশেষে প্রমথ চৌধুরীর কথাটিই উদ্ধৃত করছি- ‘এদেশে লাইব্রেরির সার্থকতা হাসপাতালের চাইতে কিছু কম নয়, এবং স্কুল-কলেজের চেয়ে কিছু বেশি। তার কারণ আমাদের শিক্ষার বর্তমান অবস্থায় লাইব্রেরি হচ্ছে এক রকম মনের হাসপাতাল। দেহের সুস্থতার জন্য হাসপাতালের প্রয়োজন আর মনের সুস্থতার জন্য দরকার লাইব্রেরি।’
লেখক : প্রাবন্ধিক ও কলাম লেখক
জেলা লাইব্রেরিয়ান, শেরপুর।
"
